科学中最具挑战性的问题之一是一个很容易表述的问题:意识从何而来?在他的新书《伽利略的错误:意识新科学的基础》中，哲学家菲利普·戈夫考虑了一个激进的观点:如果意识不是大脑特有的东西，而是所有物质固有的特性呢?这是一种被称为“泛心论”的理论，戈夫引导读者通过这个想法的历史，回答常见的反对意见(如“这简直是疯了!”)，并解释了为什么他认为泛心论代表了最好的前进道路。他回答了Mind Matters编辑Gareth Cook的问题。

你能简单地解释一下泛心论是什么意思吗?

在我们对事物的标准观点中，意识只存在于高度进化生物体的大脑中，因此意识只存在于宇宙的一小部分，而且只存在于最近的历史中。相反，根据泛心论，意识遍及宇宙，是宇宙的基本特征。这并不意味着一切都是有意识的。最基本的观点是，现实的基本组成部分——也许是电子和夸克——拥有令人难以置信的简单形式的经验。人类或动物大脑中非常复杂的经验，在某种程度上来源于大脑最基本部分的经验。

澄清我所说的“意识”可能很重要，因为这个词实际上很模糊。有些人用它来指一些非常复杂的东西，比如自我意识或者反思自己存在的能力。我们可能不愿意把这种现象归因于许多非人类动物，更不用说基本粒子了。但当我使用意识这个词时，我只是指体验:快乐、痛苦、视觉或听觉体验等等。

人类的经历是非常丰富复杂的;马少;老鼠的情况再次好转。当我们走向越来越简单的生活形式时，我们会发现越来越简单的经验形式。也许，198手机198彩开户APP在那里下载登录，在某个时刻，灯熄灭了，意识消失了。但这至少是一致的假设，这种意识的连续不断消失，但从未完全关闭继续进入无机物，基本粒子有几乎难以想象的简单形式的经验来反映它们难以置信的简单本性。这就是泛灵论者所相信的。

你写道，你产生这个想法是用研究意识的方法解决问题的一种方法。在你看来，问题出在哪里?

尽管有很大的进步在我们大脑的科学认识,我们甚至还没有开始的解释复杂的电化学信号是如何产生的内在主观世界的颜色,声音,气味和口味,我们每个人都知道在我们自己的情况。我们从内部对自己的了解如何与科学从外部告诉我们的物质相吻合，这是一个深刻的谜。

虽然这个问题得到了广泛的承认，但许多人认为，今天刚刚在百度搜素198彩注册，发现现在开户可以找总代申请198198彩网址注册彩金，真的假的呢？，我们只需要坚持用我们的标准方法来研究大脑，最终我们就会攻克它。但在我的新书中，我认为意识的问题源于我们在科学革命之初设计科学的方式。

科学革命的一个关键时刻是伽利略宣布数学将成为新科学的语言，新科学将拥有纯数量的词汇。但是伽利略意识到你不能用这些术语来描述意识，因为意识本质上是一种涉及质量的现象。想想红色体验的红色，花朵的香味，薄荷的味道。你无法在物理科学的纯定量词汇中捕捉到这些品质。所以伽利略决定我们必须把意识放到科学领域之外;做完这些之后，所有的东西都可以用数学来描述了。

这是非常重要的，因为尽管意识的问题被认真对待，大多数人认为我们传统的科学方法能够解决它。他们这样想是因为他们看到了物理科学在解释宇宙中越来越多的现象方面所取得的巨大成功，并得出结论认为这应该给我们信心，有一天只有物理科学才能解释意识。然而，我相信这种反应的根源是对科学史的误解。是的，物理科学取得了令人难以置信的成功。但它之所以成功正是因为它被设计用来排除意识。如果伽利略穿越到今天，听到用物理科学的术语解释意识的问题，他会说，当然，你不能那样做。我设计物理科学是为了处理数量，而不是质量。”

泛心论如何让你以不同的方式处理这个问题?

泛心论者的出发点是，物理科学实际上并没有告诉我们物质是什么。这听起来很奇怪;你读了一本物理教科书，你似乎学到了关于空间、时间和物质本质的各种不可思议的东西。但是科学哲学家们已经意识到，尽管物理科学很丰富，但它仅限于告诉我们物质的行为，它是做什么的。例如，物理学告诉我们，物质具有质量和电荷。这些特性都是根据行为来定义的，比如吸引，排斥，对加速度的抗拒。物理学完全没有告诉我们什么是哲学家们喜欢称之为物质的内在本质:物质是什么，它本身是什么。

所以，我们的科学故事中有一个巨大的漏洞。泛心论者的建议是把意识放在那个洞里。对于泛心论者来说，意识是物质的内在本质。在这个观点上，只有物质，没有超自然或精神上的东西。但是物质可以从两个角度来描述。物理科学根据物质的行为“从外部”来描述物质。而是“发自内心”——也就是说。就其内在本质而言，是由意识的形式构成的。

它提供给我们的是一种美丽而简单、优雅的方式，将意识与我们的科学世界观结合起来，将我们对自身的内在认识与科学对物质的外在认识结合起来。

你听到最多的反对意见是什么?中方对此有何回应?

当然，最常见的一句是“That 's just crazy!”但是，我们的许多最好的科学理论也与常识背道而驰，例如，好的总代理团队会陪玩家一起收米，198彩最大总代是谁凭藉多年的彩票经验以及投注知识，198彩平台主管就在这等著你。，阿尔伯特·爱因斯坦的理论，当你旅行得非常快时，时间就会变慢，或者查尔斯·达尔文的理论，我们的祖先是猿。说到底，你评判一种观点时，不应该看它与文化的关联，而应该看它的解释力。泛心论为我们提供了一种解决意识之谜的方法，一种避免困扰传统选择的深层次困难的方法。

你预见到可以检验泛灵论的情形吗?

在意识科学的核心有一个深刻的困难:意识是不可观察的。你无法通过观察电子内部来判断它是否有意识。但是，你也不能观察别人的大脑，看到他们的感受和经历。我们知道意识不是通过观察和实验而存在的，而是通过意识而存在的。我们了解他人意识的唯一途径是问他们:我不能直接感知你的体验，但我可以问你的感受。如果我是神经科学家，我可以在扫描你的大脑时做这个，看当你告诉我你的感受和经历时，哪些部分会亮起来。通过这种方式，科学家们能够将某种大脑活动与某种经验联系起来。我们现在知道了哪些大脑活动与饥饿、视觉体验、快乐、痛苦、焦虑等感觉有关。

这是非常重要的信息，但它本身并不是意识的理论。这是因为我们最终想从意识科学中得到的是对这些关联的解释。为什么下丘脑的某种活动与饥饿感有关?为什么会这样呢?只要你开始回答这个问题，你就超越了，严格地说，测试的范围，因为意识是不可观察的。我们不得不求助于哲学。

这个故事的寓意是，我们需要科学和哲学来获得意识的理论。科学给了我们大脑活动和经验之间的关联。然后我们必须找出最好的哲学理论来解释这些相关性。在我看来，唯一经得起推敲的理论就是泛心论。

你是如何对这个话题产生兴趣的?

当我学习哲学的时候，老师告诉我们只有两种认识意识的方法:要么你认为意识可以用传统的科学术语来解释，要么你认为意识是一种科学永远无法理解的神奇而神秘的东西。我开始认为这两种观点都是无望的。我认为我们有希望有一天我们会有一门关于意识的科学，但是我们需要重新思考什么是科学。泛心论为我们提供了这样做的方法。